La discrimination à l'encontre des jeunes Africains de la diaspora en France, au Royaume-Uni et aux États-Unis suscite un intérêt et un rapprochement avec l'Afrique
Qu'est-ce que c'est que d'être un jeune Africain au sein de la diaspora ? Selon les derniers chiffres disponibles sur les Africains nés à l'étranger, ils sont plus de 619 000 en France, 1,2 million au Royaume-Uni et 2,1 millions aux États-Unis. En raison des nombreux récits stéréotypés sur l'Afrique, Africa No Filter a entrepris d'étudier l'impact de ces récits sur la perception de l'Afrique par les jeunes de la diaspora, ainsi que sur leur identité et leur sentiment d'appartenance en France, au Royaume-Uni et aux États-Unis.
Nous avons interrogé 70 Africains âgés de 18 à 28 ans, originaires des États-Unis, du Royaume-Uni et de France. Les participants étaient des membres de la diaspora de première ou de deuxième génération, nés dans la diaspora ou y ayant déménagé alors qu'ils avaient moins de cinq ans. Tous les participants n'avaient que peu ou pas de souvenirs fixes du continent africain et s'appuyaient principalement sur les informations qui leur étaient communiquées dans leur pays d'accueil.
La recherche a mis en lumière la manière dont les jeunes migrants africains vivent la diaspora, comment ils définissent le fait d'être africain, la base de leur appartenance et la manière dont ils définissent leurs relations avec d'autres Africains.
Le rapport qui en a résulté, intitulé "Être africain : Comment les jeunes Africains vivent la diaspora, a révélé que les jeunes Africains de la diaspora subissent différents types de discrimination. Ils sont confrontés à l'exotisation en France, aux microagressions au Royaume-Uni, à la surveillance et au profilage aux États-Unis. Ils ont également un double héritage unique qui les rend fiers des langues, de la nourriture, de la musique et de l'histoire africaines, tout en s'identifiant fortement à la langue et à la culture de leur pays d'accueil.
Bien qu'ils soient exposés à de nombreux récits négatifs sur le continent dans les médias grand public, ils ne sont pas trop influencés par les stéréotypes. Au contraire, ils s'appuient sur les relations interpersonnelles et les réseaux sociaux, et parfois sur des voyages sur le continent, pour acquérir des connaissances sur l'Afrique.
En outre, les expériences de discrimination et les récentes prises de conscience raciales dans les pays d'accueil ont également été à l'origine d'un intérêt accru pour l'Afrique.
Le rapport a été rédigé par Lusike Mukhongo, Winston Mano et Wallace Chuma. En voici les principales conclusions:
- Si les jeunes issus de la diaspora subissent différents types de discrimination en France, au Royaume-Uni et aux États-Unis, le résultat est le même : le sentiment de ne pas être pleinement à leur place dans le pays où ils vivent. Ils se replient sur leur identité africaine, mais la considèrent comme quelque chose dont il faut être fier, qu'il faut nourrir, préserver et développer par le biais de visites et d'une reconstitution historique.
- La capacité à parler une langue africaine était le marqueur d'identité le plus considéré par les jeunes de la diaspora - même ceux qui ne parlaient pas une langue africaine souhaitaient pouvoir le faire. Par exemple, de nombreux participants en Amérique ont déclaré que même si la plupart d'entre eux ne parlaient peut-être pas une langue africaine, il était important d'apprendre des langues telles que le swahili, le yoruba, le haoussa, le xhosa, le shona, l'igbo et d'autres afin de contester l'européanisation de la langue noire qui cherche à faire en sorte que les Africains « s'intègrent » dans les sociétés européennes.
- Les récentes vagues de prise de conscience raciale aux États-Unis, au Royaume-Uni et en France, ainsi que les campagnes #BlackLivesMatter ont conduit les jeunes diasporas à en apprendre davantage sur leur héritage et leur identité. Ils se sont notamment tournés vers l'apprentissage de l'histoire africaine, le port de vêtements et de coiffures africains, et l'utilisation de noms africains. L'identité africaine des participants a également été renforcée en famille en parlant et en entendant des langues africaines, en mangeant de la nourriture africaine et en écoutant de la musique africaine.
- Les jeunes issus de la diaspora sont mal traités dans leur pays d'accueil, ils sont souvent marginalisés et n'ont pas un accès égal aux services et aux ressources publiques, comparativement à d'autres groupes raciaux. Cependant, la nature du traitement varie selon les pays : au Royaume-Uni, les Noirs vivent des expériences similaires de microagressions, qu'ils soient Britanniques noirs, Africains, Afro-Américains, Caribéens ou Afro-Latinos ; en France, les diasporas font l'expérience de l'exotisation ; et aux États-Unis, ils vivent dans la peur en raison des violences policières et autres violences raciales dans le pays.
- Les jeunes de la diaspora ont généralement une connaissance limitée de l'Afrique, mais une grande soif de savoir. Ils recherchent donc des informations sur le continent en consultant un large éventail de sources, notamment leurs parents, des membres de leur famille vivant en Afrique et dans la diaspora, des livres et les réseaux sociaux. Les participants qui ont voyagé sur le continent estiment avoir une meilleure connaissance que ceux qui n'ont vécu que dans la diaspora ou qui ont déménagé dans la diaspora à un jeune âge, en particulier en ce qui concerne la compréhension des nombreuses et diverses cultures à travers le continent.
- Dans les trois pays, les participants considéraient que la couverture médiatique internationale de l'Afrique était biaisée, fondée sur des stéréotypes et essentiellement négative - centrée sur la pauvreté et la violence politique - mais leur opinion sur l'Afrique et leur identité en tant qu'Africains n'étaient pas trop façonnées par ces reportages, car ils étaient conscients de la partialité de l'information. Par exemple, au Royaume-Uni, la plupart des participants ont eu accès aux informations via la BBC, ITV et Sky News, qui, selon eux, donnaient régulièrement une image erronée de l'Afrique. Ainsi, même si les participants ont prêté attention aux images de l'Afrique véhiculées par les médias grand public, ils n'ont pas été facilement influencés par ces images. Ils s'inquiètent néanmoins de l'impact de ces récits négatifs sur les non-Africains.
- Même les histoires positives sur l'Afrique sont perçues comme concernant principalement des individus, par exemple des histoires d'étudiants africains qui gagnent des concours à l'étranger, d'inventeurs africains qui réussissent, d'hommes et de femmes d'affaires africains qui gagnent de l'argent, ou encore d'une femme kényane qui prend des déchets plastiques et des déchets et les transforme en briques pour l'habitat. Cette focalisation sur les individus maintient une image négative de l'Afrique, ne laissant apparaître que quelques poches de positivité.